ج - در فرض سؤال ، طواف أو باطل است واحرام أو باقي است واگر در ذيحجه در مكة متوجه شود بعد از ازاله مانع ، غسل يا وضو وطواف حج وسعى وطواف نساء را بجا آورد وعمره مفرده نيز بجا آورد با طواف نساء ومحل شود ودر سال بعد ، حج واجب را بجا آورد واگر بعد از ذيحجه متوجه بطلان طواف شود عمره مفرده بجا آورد وچنانچه در خارج از ميقات باشد لازم است ثانيا در ميقات ، محرم شود رجاء وبه مكة برود اعمال وعمره مفرده را با طواف نساء بجا آورد تا محل شود ودر سال بعد حج واجب خود را بجا آورد . 176 - س - حاج پس از محل شدن از عمره تمتع قبل از وقوف به عرفات يا در عرفات يا بعد از حج متوجه مىشود كه طواف را از ميان حجر إسماعيل انجام داده ولباس پوشيده اكنون حج أو صحيح است يا نه ودر هر حال كفاره آن چيست ؟ ج - در فرض سؤال ، طواف أو باطل است واحرام عمره أو باقي است وبايد طواف ونماز آن وسعى را ثانيا بجا آورد وبعد تقصير نمايد وآنگاه محرم با حرام حج شود وبراي وقوف عرفات برود واگر وقت أو تنگ است بطورى كه اگر بخواهد اعمال مزبوره را بجا آورده وعمره را تمام كند اعمال حج ولو اضطراري آن را درك نمىكند با همان احرام عمره ، نيت خود را تبديل به حج افراد نمايد وحج را تمام كند وبعد عمره مفرده بجا آورد واگر وقت أو بقدرى است كه مىتواند اعمال عمره تمتع را تمام كند واز اعمال وقوفين اضطراري را درك كند اعمال عمره تمتع را تمام كند وباز محرم با حرام حج تمتع بشود واعمال اضطراري حج تمتع را بجا آورد وسال بعد ثانيا حج تمتع را انجام دهد وكفاره آن اگر تقصير ، بگرفتن ناخن باشد بنابر احتياط لازم ، قرباني نمودن يك گاو است وهم چنين است حكم اگر